Crêpes de Candelaria y dialectos de marmota resuenan en la política pirenaica

El 2 de febrero, día de Candelaria, los residentes de La Seu d'Urgell y muchos hogares andorranos celebran la ocasión comiendo crêpes, una tradición compartida con partes de Francia. La fecha cae a mitad de camino entre el solsticio de invierno y el equinoccio de primavera, evocando el punto medio antiguo marcado por Todos los Santos alrededor del equinoccio de otoño.

Esto se alinea estrechamente con el Día de la Marmota en Punxsutawney, Pensilvania, a unos 40 grados de latitud norte, ligeramente al sur de los 42 grados de La Seu d'Urgell. Ambas culturas observan el tiempo para predecir el destino del invierno: en los Pirineos, si Candelaria «llora» con lluvia, el invierno termina; si «ríe» con sol, quedan seis semanas más. Las marmotas norteamericanas reflejan esto: si ven su sombra al salir de la hibernación, se retiran por seis semanas más; cielos nublados anuncian la primavera.

Investigaciones recientes destacan la sofisticación de estos roedores. La bióloga suiza Sarah Marmorosch descubrió que las marmotas alpinas usan dialectos distintos en sus llamadas de alarma, que varían según la apertura o el viento del valle. Esto respalda trabajos previos de un equipo del CREAF sobre marmotas pirenaicas, que distinguen a sus parientes familiares de los extraños.

La fama de Punxsutawney aumentó con la película de 1993 *Groundhog Day* —titulada *El dia de la marmota* en catalán, pero *Atrapado en el tiempo* en español—. Su protagonista, un periodista que cubre el evento, revive el 2 de febrero sin fin, atrapado en un bucle de las seis de la mañana. El concepto describe ahora rutinas estancadas, desde retrasos en trenes de cercanías hasta bloqueos partidistas.

La columna traza un paralelo con la política, donde gobiernos y oposición hablan «dialectos» incompatibles, perpetuando el bloqueo. El verdadero progreso, sugiere, vendría de un terreno común ocasional, acabando con el bucle eterno.