El folclore preserva secretos prehistóricos mejor que la arqueología, según experto

El Dr. Martín Almagro, profesor de prehistoria, explicará cómo las tradiciones populares preservan información vital sobre los humanos prehistóricos en una charla el lunes a las 19 horas en el salón Sergi Mas de Sant Julià de Lòria.

De cara a su presentación sobre «Sagrados paisajes de los Pirineos» en el marco de las Jornades de Bruixeria, Almagro enfatizó que las tradiciones folclóricas aportan más conocimientos sobre los primeros humanos que los restos arqueológicos por sí solos. «Asociamos la prehistoria con la cultura material de las excavaciones, pero las tradiciones populares conservan la mayor información que existe sobre el hombre prehistórico», afirmó. Estos monumentos vivos, señaló, se remontan al Paleolítico y perduran hasta el siglo XXI.

Almagro destacó cómo las gentes antiguas interpretaban los paisajes a través de mitos, atribuyendo personalidad y vida a las montañas y elementos naturales, ya que carecían de geografía o ciencia modernas pero se guiaban por la razón. Los Pirineos, como zonas de alta montaña, funcionan como islas ambientales y culturales que preservan mejor las tradiciones que las regiones de llanura, propensas a cambios rápidos. «Los Pirineos son auténticos archivos del pasado de nuestra humanidad», declaró.

Citó ejemplos como la Nit de Sant Joan, celebración del solsticio de verano vinculada a los celtas y al poder del sol y los fuegos del hogar, con raíces en creencias históricas. Otros casos incluyen piedras en la Maladeta que se dice que son ovejas transformadas por una maldición; una roca en Luchon donde las mujeres se frotaban el vientre para la fertilidad; y el bosque de Betato, un hayedo que se cree habitado por brujas, algo que los observadores modernos podrían atribuir a efectos de luz espectrales o al aislamiento.

Comprender estas tradiciones, argumentó Almagro, enriquece la visión del paisaje, revelando mitos poéticos detrás de rasgos cotidianos y tratando el patrimonio como un «diamante» en lugar de una mera piedra. También conectan las creencias contemporáneas con raíces compartidas de Homo sapiens, subrayando similitudes humanas fundamentales. Estableció un paralelo con el desarrollo infantil, donde el pensamiento crítico surge alrededor de los siete años, reflejando el cambio histórico de la humanidad, un proceso aún incompleto hoy ante los desafíos globales actuales.