Conferencia en Andorra explora las rígidas normas familiares del Antiguo Egipto

Marc Orriols inauguró el jueves por la noche la serie de conferencias de Andorra complementaria de la exposición 'From Birth to Rebirth', profundizando en las perspectivas del Antiguo Egipto sobre estructuras familiares, roles de género, sexualidad, maternidad, infancia y envejecimiento.

Impartida a las 19 horas en el salón de conferencias del Ayuntamiento de la parroquia de Escaldes-Engordany, la charla se centró en un grupo escultórico familiar de Nikare para ilustrar hogares rígidamente heteronormativos —padre, madre, hijos— sin espacio para otras identidades sexuales. Orriols señaló que las relaciones homosexuales quedaban marginadas porque no podían producir herederos, esenciales para la supervivencia ante una mortalidad infantil del 50 % y para los rituales del más allá, donde los descendientes suministraban ofrendas a las tumbas. En una sociedad carente de tales conceptos, las desviaciones eran improbables y no están documentadas, añadió. Los actos homosexuales masculinos solo aparecían como instrumentos de humillación, como guerreros penetrando analmente a enemigos derrotados para «feminizarlos» y quebrar la masculinidad hegemónica; el penetrador seguía siendo heterosexual. No existe evidencia de lesbianismo.

La vida era brutal, con esperanzas de vida medias de 28 años para las mujeres —reducidas por partos peligrosos— y 32 para los hombres, agravadas por desnutrición, infecciones y trabajos extenuantes para el 95 % de las clases bajas. Las familias numerosas compensaban estos riesgos.

Las mujeres gozaban de un estatus superior al de Grecia o Roma, pero sin igualdad. En más de 3000 años, solo cuatro o cinco gobernaron como reyes —no reinas—, entre ellas Hatshepsut, Sobekneferu, Merneith y Cleopatra VII; Nefertiti fue solo la esposa real de Akenatón. Las viudas enfrentaban aislamiento social salvo que volvieran a casarse, a menudo enterradas en las tumbas de sus maridos.

Las representaciones sexuales eran raras y mayoritariamente religiosas, como el dios creador Atum masturbándose para dar a luz a las deidades del aire y la humedad Shu y Tefnut. El Papiro de Turín destaca con 12 escenas —nueve coitales, incluidas penetraciones vaginales y anales heterosexuales en diversas posiciones— sugiriendo placer más allá de la procreación. Orriols rechazó interpretaciones como manual sexual o guía de burdel, proponiendo en cambio un cuento oral ilustrado que ridiculizaba la virilidad de un personaje en una sociedad analfabeta.

La prostitución, un concepto occidental, carece de evidencia en el Antiguo Egipto o el Próximo Oriente, argumentó. En una entrevista previa a la charla, Orriols enfatizó la perdurabilidad de este modelo familiar desde el 2400 a.C., aún prevalente en el mundo pese a alternativas modernas, y lamentó los tabúes persistentes sobre el sexo en comparación con la apertura egipcia.