Folclore Preserva Segredos Pré-históricos Melhor que a Arqueologia, Diz Especialista

O Dr. Martín Almagro, professor de pré-história, vai explicar como as tradições populares preservam informação vital sobre os humanos pré-históricos numa conferência na segunda-feira às 19h no salão Sergi Mas, em Sant Julià de Lòria.

Falando antes da sua apresentação sobre «Paisagens Sagradas dos Pirenéus», no âmbito das Jornades de Bruixeria, Almagro enfatizou que as tradições folclóricas contêm mais percepções sobre os humanos primitivos do que os restos arqueológicos isolados. «Associamos a pré-história à cultura material das escavações, mas as tradições populares conservam a maior informação que existe sobre o homem pré-histórico», disse ele. Estes monumentos vivos, notou, remontam ao Paleolítico e perduram até ao século XXI.

Almagro destacou como as gentes antigas interpretavam as paisagens através de mitos, atribuindo personalidade e vida às montanhas e elementos naturais, uma vez que não dispunham de geografia ou ciência modernas, mas recorriam à razão. Os Pirenéus, como áreas de montanha, funcionam como ilhas ambientais e culturais que preservam tradições melhor do que as regiões baixas, propensas a mudanças rápidas. «Os Pirenéus são autênticos arquivos do passado da nossa humanidade», afirmou.

Citou exemplos como a Nit de Sant Joan, uma celebração do solstício de verão ligada aos celtas, associada ao poder do sol e aos fogos do lar, enraizada em crenças históricas. Outros casos incluem pedras na Maladeta que dizem ter sido ovelhas transformadas por uma maldição; uma rocha em Luchon onde as mulheres esfregavam a barriga para a fertilidade; e a floresta de Betato, um carvalhal de faias onde se acredita que vivem bruxas — o que os observadores modernos poderão atribuir a efeitos de luz estranhos ou ao isolamento.

Compreender estas tradições, argumentou Almagro, enriquece a visão da paisagem, revelando mitos poéticos por trás de elementos quotidianos e tratando o património como um «diamante» em vez de uma mera pedra. Elas também ligam crenças contemporâneas às raízes comuns do Homo sapiens, sublinhando semelhanças humanas fundamentais. Estabeleceu um paralelo com o desenvolvimento infantil, em que o pensamento crítico surge por volta dos sete anos, espelhando a transição histórica da humanidade — um processo ainda incompleto hoje, perante os desafios globais atuais.